“你就一定能确定，你以后能天下无敌，这世上无人能杀得了你？”

“你肯定不敢吧！”

张之维眼神一动，还没等他开口，赵汝浍继续道：

“而且，纵然你天下无敌了，可遍地都是仇家，那又有何用？又有什么意义呢？”

“真正的修行，就应该像庖丁解牛一样，游刃有余，须知过刚易折，即便是再锋利的刀，若去砍牛骨头，时间长了也会有缺口，只有用刀刃游走在无间的缝隙中，才可光洁如新。”

“我虽修行有手段，但却极少人前显圣，因为世俗是世俗，修行是修行，如果不分开，终难成大器。”

“我曾经在年轻的时候，也和你一样的想法，想凭借一己之力，改天换地，后来才明白了这只是取乱之术罢了。”

“不仅仅是我，道祖老子也是如此，不争才是道法自然，佛陀也是如此，他晚年时讲大乘佛法在人间，不以神通显示，凡是神通都是外道，神通等于魔障啊。”

他劝诫道：“我等凡夫俗子，做不到放弃神通，但也应该限制自身手段，避免沉迷于神通带来的虚妄之中，之维小道友，你太看中你的手段，也太依赖你的手段，你这是入魔了，而且入魔很深！”

神通术法等于魔障，是取乱之术，这话细细想来，却也有几分道理……

八奇技是取乱之术，很多先天异人的先天异能，乃至古代异人所创的天罡地煞术也是取乱之术，这个世界上的所有大事件中，都不乏有它们的身影。

强大的先天异人重瞳项羽，几乎是以一己之力，推翻了秦朝，让刚刚统一的天下，陷入长久的动乱。

强大的黄金家族，以先天异能统一草原，而后四处征战，让世界都在他的铁蹄之下颤抖，期间造成超过两亿人的死亡。

包括几十年前的太平天国，这些等等，都是基于术法神通上的，说是取乱之术，一点也不为过。

可若是把一切原由都归咎于神通术法，说它是魔障，那又实在太过可笑了，因为前世没有这些取乱之术，这些事不也同样发生了吗？

“你说我依赖手段，入魔太深？”张之维笑了笑道：“我倒是觉得你入魔太深，不像是道士，更不像正一道士，倒像是一个顽固不化的腐儒！”

张之维继续道：“你说老子不争，佛陀讲法，都不用神通，所以神通是魔障，三教你例举了两个，那我就说说儒教，儒教轻神通，尊周礼，是否符合你所说的？”

“数千年前，孔子和老子曾论道过，孔子说，若能人人轻术法，人人尊周礼，方可休止动乱，以使天下重新太平。”

“老子却说，悟道之前，他也曾非常好周公之礼，但后来，他变了，他认为孔子所言，无异于让大河之水倒流，违背天地造化的流向，这是有违人性的，所以必然会失败。”

“老子还说，魔障不在于周礼，也不在于神通，它产生于人心，而人心，是变化莫测的，天下动乱之所以此起彼伏屡禁不止，其实是人心作乱。”

“所以说，老子之所以无为，不是因为神通是魔障，而是因为人心很难被人力所能左右，他又更崇尚于天地自然之道，无意去限制人心，所以无为。”

“至于佛陀不用神通，推崇佛法，也不是因为神通是魔障，而是因为神通难以干预人心，他是想用佛法去教化人心，让他们尊崇佛道，不惹事端，不生动乱。”

听了张之维所言，赵汝浍沉默了，作为一个道门高功，他一生励志于做好事，很少使用各种术法神通。

之所以如此，是因为他一直觉得，自己的家破人亡，自己的一生悲剧，皆起自于洪杨之乱。