众学生哈哈大笑。

萧央看了校长一眼，“不过校长肯定会郁闷，所以我今天还说不说相声了，说一说学问。”

没有人敢说质疑萧央，萧央尽管是个艺人，但他完全有本钱给在座众人讲讲学问。

萧央说道：“现在的青年对于华夏本来的文化和学术，都缺乏研究的兴趣。讲到研究国学的人，真是很少，这也怪不得他们，我个人觉得有两个原因。”

“第一、古今比较起来，旧有的东西很易现出破绽。在华夏科学一方面，当然是不足道的；就是道德和宗教，大家似乎也都觉浅薄得很，这样当然不能引起青年们的研究兴趣了。”

“第二、华夏的国学书籍，实在太没有系统了。古代历史书，有系统的很少找到，哲学也是如此。”

“就是文学一方面，《文经》总算是世界文学上的宝贝，但假如我们去研究《文经》，竟没有一本书能供给我们做研究的资料的。”

萧央看着众人，“换做是我，我也懒得去研究。”

这个世界的古代有一本文学作品名为《文经》。

“原来华夏的书籍，都是为学者而设，非为普通人、一般人的研究而作的。所以青年们要研究，也就无从研究起。”

“我很希望大家对于国学有些研究的兴趣，来下一番真实的工夫，使之成为有系统的。一门学。”萧央说道：“这样一来，就算我们娱乐圈歌坛的人以后写起华夏风的歌曲也容易一些。”

众人若有所思，今天萧央讲的东西确实非常有意义。

萧央说道：“我觉得当代的青年应该有这样的担当，这样才能使人有研究的兴趣，并能使有研究兴趣的人容易去研究。”

“我个人认为，要研究国学，就不得不注意以下四种方法。”

“一、树立历史的观念。大家之所以对国学没有研究兴趣的缘故，其实是因为没有历史的观念。”

“我们看旧书，可当它作是历史看。一切旧书——古书——都是史也。本来历史的观念，就不由然而然地生出兴趣了。”

“如道家炼丹修命，确是很荒谬的，不值识者一笑。但本了历史的观念，看看它究竟荒谬到了什么田地，亦是很有趣的。”

“把旧书当作历史看，知他好到什么地步，或是坏到什么地步，这是研究国学方法的起点，是叫开宗明义。”

“二、树立疑古的态度。疑古的态度，简要言之，就是‘宁可疑而错，不可信而错’十个字。”

“所以疑古的态度要从两方面好讲，一是疑古书的真伪。二是疑真书被那山东老学究弄伪的地方。”