他们拥有着以个体之身胜过群体之集的力量，一人的话语声就要比千人更响亮、一人的思考能力就要比千人更强大。

构建集体社会的根本是强权和暴力，是物质意义上武器批判的威慑，也是精神意义上大他者话语的回响。

在平凡世界，这些“暴力”以社会契约的形式被群体集中移交给了个人掌握、

而在这个具备超凡因素的世界。

物质意义和精神意义上的双重暴力，则是成为了一种很是“去中心化”的东西，任何人都是一个节点，任何人也都可以成为一个中心。任何中心都不是永久的，而是阶段性的，任何中心对节点都不具有强制性，群体不再是具备持久性的统治力。

某种意义上来讲。

“修道者”即是脱离群体的存在，他们以个体之身掌握着不归属于群体的双重暴力，认为自己理应比庸人把持着更多的社会资源，天生就拥有一种叛逆的属性，每一个本质上都是游离于常识社会之中的原始兽类。

总是说着这话的时候，王害疯同时从不惮于把自己的理念直接体现在行动上，认为庸人就应该具备“服从者”的属性。

譬如此时此刻。

即便看着这座无功县因为他散步的“长生药”而化作了行走活尸们撕咬血肉的人间地狱，可王害疯这个异闻司的缉魔使，大武朝廷的受封道官，作为这场酿成这场大祸的始作俑者，他心底里也从未升腾起半分“是不是不应该这么做”的念头，反而异常恶劣的咧嘴笑了起来。

所谓的官匪勾结、养寇自重，本质上可不就是这个样子的嘛。

在这个根本没有任何道理可讲的世代，没有力量的凡人，本身存在着就是一种异常奢侈的侥幸，作为能够诞生“修道者”的土壤，便是他们为数不多的价值之一。

从头到尾。

看似立场上根本就是完全矛盾的白渡子和王害疯二人，他们之间的关系，或许才是合作最为密切的那个。

身处朝廷官府中的王害疯一次又一次给白渡透露消息。

而身处北道门，谋划了无功县这起酝酿了十多年的阴谋的白渡子，这一次，他则同样投桃报李，为王害疯在体制内上升的仕途，献上了“长生药之乱”，以及无功县诸多豪强大族和他合作留下的所有证据，作为这么一份“大礼”！

毕竟按照他的设想，他要“斩我见道”，哪怕已经做到了如此的地步，他也成功的可能也一样是九死一生、或许还要更加低微。

反正都是昨日种种昨日死，待到今日种种今日生，要将所有身外之外抛弃掉的，无论是留一手关系也好，还是把这些废物转手卖了也好，这些东西都对于白渡子来说，区别并不算很大。