第一千一百一十章给锤匪当狗有什么不好的?(1 / 2)

作品:《从驿卒开始当皇帝

山田有荣的怒吼之下,日军的大筒部队上前开炮,炮击锤匪士卒。

发现己方阵地被炸。

站在船上观战的贺启同当即大声命令,用炮火覆盖这帮狗日的。

让他们瞧瞧咱们锤匪火炮的威力。

特别是敌军倭寇有人穿着丑了吧唧铠甲,观战的那个地方,给老子用炮火重点关照,那指定是倭寇的大官。

战船上早就摆好角度的火炮再一次齐射。

轰隆隆的炮响,再一次喷吐出大小炮弹。

山田有荣极为猖狂,他还没有意识到这帮“海盗”火炮是何等的犀利。

等他见识到了,嘴里却说不出一句话来。

整个人都被炮弹砸毁了半边身子。

至于站在他身边侍从也没有一个好模样。

想要反攻炮台的日军士卒被锤匪火枪压制住了,无法进行有效的齐射反击。

如今又是一阵火炮覆盖。

实心弹的威力是直接能把城墙轰击崩塌的。

此时炮弹打在人身上,这些日军如何能有努尔哈赤那种强健的身体,被炮弹反弹砸一下都不死。

身边人的惨叫声以及断肢,吓坏了不少未挨打的铁炮足轻。

至于炮轰锤匪的大筒足轻,多是倒在火炮的覆盖之下,没倒下的嚎叫着逃跑。

一个炮弹夹杂着数十颗小炮蛋的威力,绝不是肉体能硬抗的。

不管他们低贱的身份,还是高贵的守护代,通通丧命。

火炮再慢慢向外延展发射。

逃跑的日本兵几乎都成了锤匪士卒的活靶子。

赵建大声下达命令,前进蹲伏三十步继续射击。

穷则战术穿插,富则火力覆盖。

锤匪用实际的战事,很好的给这帮“穷鬼们”上了一堂课。

方才让你们缓慢展开战术,就是为了让你们逃跑的时候,距离过长,不会轻易跑出射程外。

岛津光久听着外面轰隆隆的炮响,以及越来越近的声音。

他突然站起身来,失声道:

“敌人的火炮是能够打到主城内的,这里不安全,我们速速撤走。”

话音刚落,便有炮弹砸进了主城内。

一帮人护着岛津光久跑出主城,到了更远处的千眼寺。

“报,御馆大人,守护代阵亡。”

“我军伤亡惨重,毫无还手之力。”

听到这话,坐在蒲团上的岛津光久大惊失色,拳头都攥紧了。

至于其他人,皆是面面相觑。

这三千人可全都是岛津氏的精锐。

许多人都是经历过战火的老卒,绝不可能输的这般惨。

江户三百藩,说是村战确实有些戏谑。

一个村子能出几百战兵,那指定是大村落了。

当然日本战国要是与我国某些村子因为争夺水源,双方出动成千上万人修建防御工事,互相突击,也可以说是将星璀璨,如此互相比较确实有点走极端例子了。

但大多数也算是县长、乡镇长之间对战,高一点的可以说是省战。

岛津氏自从参战以来,还未曾输过这么惨,一下子就把精锐常备军给搞无了许多。

这才是刚刚开战!

接下来岛津光久纵然是把三万人全都招募聚在一起反抗,面对敌军的火炮,那也是歇菜。

战斗持续了一个时辰。

萨摩藩的炮台全部被锤匪摧毁,死在岸边的水手和足轻岛津光久暂没有统计清楚尸体,当然赵建等人砍下这些士卒脑袋作为军功计数,也不会通报给萨摩藩的藩主。

可是由山田有荣带去抵抗的三千士卒,跑回来的只有四百余人,连领军的将军也惨死,这对于士气打击极大。

山田有荣他爹当年可是打过入侵朝鲜的战争,也是被明军给暴揍一顿。

李如松那个虎逼明明是统帅,却喜欢干冲将的活。

想当年岩屋城一役,岛津军士卒战死3000余人,伤千余,大将折损20余员,是前所未有的大败。

可今天相比较而言,对于锤匪的斩获,岛津光久目前还没有收到。

鹿儿岛主城的街道被摧毁过半。

锤匪直接登陆占据了主城,把岛津氏的旗帜烧毁,插上了锤匪的旗帜。

此战暴露出日本无论在火炮性能、炮兵的能力、技术上都不是锤匪的对手。

这才是让岛津光久接受不了的地方。

但是当锤匪得知萨摩藩的藩主跑到了千眼寺躲避的时候,直接就两个大队找人带路冲杀过来,包围了千眼寺。

千眼寺内保护岛津光久的士卒足有八千人。

而岛津光久被突如起来的战争给打懵了。

根本就没有他爹岛津家久战败后趁势引诱敌人孤军深入,命令铁炮手在左右两翼埋伏,形成交叉火力网进行伏击的想法。

日军的铁炮子十分犀利,锤匪士卒分散开来,也并没有立即进行攻击。

除了少部分人进行警戒之外,大多数都拿着铁锹开始挖坑。

千眼寺庙是一个高地,是按照战国时代筑阵的方法,居高临下。

况且寺内也有两千僧兵,还有许多粮草。

鉴真和尚第七次东渡成功,使得佛教更加在日本发扬光大。

鉴真死后,日本佛教兴起了很多门派,其中最有影响的是天台宗和真言宗。

天台宗得到许多王公贵族的支持,财大气粗,拥有大量的土地和财富。

故而天台宗的寺院有能力养僧兵,与地方诸侯抗衡。

而真言宗将进口的佛教和本土的神道教有机结合,宣传凭个人修行即可入道,从而吸引了更多的中下层平民。

应仁之乱以后,日本战祸连连,民不聊生。

上至公卿,下至平民,都希望通过宗教得到解脱。

一些鼓吹简易修行的宗派应运而生,日莲宗提倡信徒只要日夜颂念《法莲华经》,就可以修身成佛。

而同时期兴起的净土宗更简单,宣传不须通过寺庙出,只要天天口颂“南无阿弥陀佛”即可减轻罪孽,脱离苦海。

净土宗之后的变身净土真宗走得更极端,废除了所有清规戒律,信徒们甚至不用出家,也能达成正果。