顿了顿，他试图说服李靖：“或许孤不该说这等话语，但以孤对二郎之了解，深知其心中对于皇权并无太多敬畏，在他看来，谁当皇帝其实并不重要，最重要的是中枢机构能够正常运转，确保帝国一直向着正确的方向前进。二郎绝不会舍弃西域广袤之疆域，只为了驰援长安挽狂澜于既倒。”

李靖有些愕然。

从古至今，天下伦理便是“君臣父子”，甚为臣子若是对君王不忠，便等于对父亲不孝，此等人固然屡见不鲜，但绝对会被世人厌弃、被史书唾骂。

不过旋即又想，自汉以后儒学为尊，但时至今日，儒学却发展出无数派系，衍生出无数理论，其中“故君为社稷死，则死之;为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私昵，谁敢任之”之论述，亦是儒学本源之一，却也不足为奇。

只是没想到，房俊竟然“忠国更胜忠君”，更惊奇的是，太子殿下明知房俊之思想主张，却依旧对其信赖有加、倚为心腹。

单只这份气度，比之素来以心胸宽广著称的李二陛下亦是不遑多让……

然而沉思半晌，李靖还是倾向于房俊已经驰援长安，最起码亦是在玉门关一带闹出一些动静，使得长孙无忌甚为忌惮，否则这般不计伤亡的猛攻不止？

就算兵谏成功，进而废黜东宫扶持某位皇子成为储君，甚至最终登基为帝，可若是眼下将关陇的家底都给拼光了，以后还拿什么去左右天下格局、攫取朝堂利益？