而随着实学一派的人越来越多的前往南大洋、北美，一些在明末“大觉醒”中讨论了许多次的东西，再也遮盖不住。

最开始，很多人讽刺儒家复古激进改革派，说他们“连算术都不懂，数也是君子六艺，还号称通儒呢按照你们的想法，一户丁，田五十亩，你自己算算天下是否有这么多田？”

一开始颜元过于激进，被人指责为“伤富户之业、夺富户之田，此非正道”。

然后李塨等人把这个激进的想法改进，再到王源，最终拿出了还算是比较完善的“三十年赎买”方桉。

如果说，在科技水平达到之前，这个想法是空想的，甚至是有些反动的李塨无法解决人多地少的矛盾，他的设想里自己都没解决的问题，就是“为工为商恐难容纳如此多人口”而反动，是说这一套方桉的背后，还涉及到非常严格的士农工商等级制、惟农有田工商不得取田等问题。

那么，现在，很多问题在技术层面上，理论上已经可以解决。

比如土地，澳洲的土地或许差一些，但是北美的土地是真的好，枫林湾再怎么差，也比甘肃那等少雨的地方强，也比西南高山上的一点点能种玉米的平地强。

比如工商，伴随着产业发展，李塨生前都觉得自己的想法是空想的“工商业无法容纳过多人口”的问题，也看到了解决的曙光。

当技术，或者说生产力水平航海术、造船术、导航术、数学和天文学，也是生产力已经达到理论上可行的时候，为什么不去做，这就会让很多人心生疑惑。

大顺的人地矛盾，已经即将到达无可挽回的地步。

历史上，黄河决口之后，围绕着微山湖，山东江苏的农民，动辄武装数万开战，一直持续到20世纪60年代。

更不要提土客矛盾、赶苗拓业、垦蒙导致的蒙古贵族地主化引发牧民起义和佃户相杀、还有那场影响极大的白莲教起义。

松苏不是尼德兰，也做不成尼德兰。

大顺普遍的“天下”思维，使得这些先走一步的人心里装着的仍是天下，而不可能是尼德兰和西班牙模式。

这天下，自然包括山东、河南、陕西、湖北、甘肃等等地方的人。