陈渊确实没有资格，他身为杨时的大弟子，虽然学识渊博，但缺少自己的思想，一直在拾杨时的学术牙慧。

这一派的学问，还要等到李侗出世。

杨时传学罗从彦，罗从彦传学李侗，李侗融汇众长再传给朱熹。

闵子顺说：“那个朱成功之父，也是一位隐世大儒。其学问两相印证，陈先生顿有所悟，因此有开宗立派之心。”

朱成功的父亲也是大儒？

闵文蔚居然信了几分，因为他听人说，陆提学与朱家父子相谈甚欢。

他虽然不赞同陆提学的思想，却知道陆提学是个有学问的。朱铭的父亲能跟其聊到一起，必然也有学问，说不准还真是什么隐世大儒。

闵文蔚来回踱步，反复思量之下，说道：“安排陈先生与那朱成功，让他们住最好的宿舍。他们要什么便给什么，不必谈钱。再以百贯为润笔，请二人给书院题写对联。不论是否可以开宗立派，一点小钱俺还给得起。成了，便能留下美名。不成，就当啥也没发生过。”

陈家的大祠堂，后来有这么一副楹联：一门双理学，九子十科名。

这是在诉说荣耀，陈氏一族，出了两个理学大儒。其中，八世祖生了九个儿子，父子十人全部中进士。

只在北宋，陈家出的进士就接近20个。

而整个汉中地区，南北两宋加起来，一共才考上22个进士。

陈渊如果只是名儒，有点冲突无所谓。

可一旦陈渊开宗立派，借助家族影响力，肯定能够迅速成为一代儒宗。到那个时候，今天这场矛盾也会传开，闵家和洋州书院必然为天下笑。

闵文蔚又想了想，决定亲自去跟陈渊聊聊。

……

却说陈渊回到临时宿舍，立即命令随从研墨铺纸。

他闭目沉思，打算写一篇理论文章，为新创立的学派搭建框架。

这个新学派，依旧属于洛学分支，基本思想承袭自洛学。同时还要大量引入关学（张载）思想，这并不矛盾，洛学本就大量借鉴关学，后来朱熹的老师更是把关学研究透了。

端坐良久，陈渊提笔写下三个字：道用论。

等这篇文章写完，新学派就有名字了——洛学分支·道用派。

标题写完，陈渊正待写正文，突然敲门声响起。

“请进。”陈渊被打断思路很不爽。

闵文蔚推门而入，一脸微笑道：“今日老朽失言，先生不要记在心上。先生大才，请为书院题写一副楹联。”

陈渊哪有心思写楹联，只求早点把这人打发走，好安安心心写自己的创派文章。

可闵文蔚不懂察言观色，竟一直缠着他说话，搞得陈渊不胜其烦。

朱铭那边，众人簇拥他回宿舍，路上不停的在提问。

总算回到宿舍里，白胜、石彪及白崇彦的书童都在，他们可以在书院暂住好几天。