董仲舒当年使用《春秋》时，就阴戳戳赋予其改革意义。后世康有为搞维新变法，便顺着董仲舒的思路，宣称“《春秋》专为改制而作”。

胡安国脸上露出微笑，提笔写道：“《春秋》微言大义。大义者，尊王攘夷也。微言者，改立法制也。”

只要不跟自己的核心理念相悖，胡安国在学术上愿意变成太子的形状。

这厮写完一篇文章，翌日便去求见太子。

朱铭看完顿时展露笑容，点头赞许：“胡先生不愧是当世大儒！”

在胡安国的文章里，朱国祥、朱铭的改制创新，跟王安石的变法改革完全不同。

王安石变法，变的是大宋祖宗之法。

朱国祥、朱铭属于新王改制，是合理合法合乎儒家精神的。“通三统”是圣贤之言，新王创立新的法制就是在履行圣人教诲。

因为隋唐宋的制度，都有其缺点，所以它们才会亡国。

同时它们又各有优点，所以它们才能取代前朝。

通三统的意义在于，采纳前面几個朝代的优点，摒弃那些朝代的缺点，根据现有的情况进行统合，从而创立最适合新朝的法度。

所以，朱氏父子不管怎么改变制度，那都是理所当然的事情，有的地方改错了还可以再改回来。

大明版的胡安国《春秋传》，正式确立其思想基调，即：通三统（改革制度）、大一统（皇帝集权）、大复仇（领土扩张）。

胡安国说：“昨日受太子殿下言语启发，臣于《春秋》又有领悟，因此才写出这篇拙文。”

朱铭画大饼道：“等先生写成《春秋传》，我定向陛下举荐先生为观文殿大学士。”

“不敢有此殊荣，臣实惶恐。”胡安国面带微笑，显得那么云淡风轻。

北宋皇宫里的大殿，名字暂时都没有改。

观文殿大学士属于加官，荣誉称号而已，宋代一般授予给宰相。

但也有例外，比如徐处仁，就以大名知府的身份，获授观文殿大学士头衔。