把人的思想禁锢起来，对于统治者而言，确实是件好事，但前提是，这个国度是一个理想国，不会有外敌，也没有各种纷争，永远处在绝对平和的状态。

否则是做不到这些。

“先生认为，什么是格物穷理？”

朱炫再一次问，继续对线下去。

方孝孺觉得，今天必须好好地教训一下这个熊孩子，直接道：“其无待于外，近之于复性正心，广之于格物穷理。”

停顿了片刻，他还要继续用自己的言论，把朱炫打败，可是刚要再说话，就听到朱炫继续问：“请问先生，格物，应该如何格？穷理，世上还有多少理？”

程朱之后的文人，对于格物穷理，其实没多少理解。

他们只会反复地研究，朱子或者其他圣人，留下来的每一句话，每一个字，认为圣人的理，就在这些言语之中，不懂得怎么去格。

朱熹也只是，留下这四个字就算了。

怎么格物，怎么穷理，没有说明白。

导致方孝孺他们读书人，也只知道格物穷理，而得不到真正的方法.论，最后什么也格不出来，却又以为，自己已经有所收获。

方孝孺张了张嘴，本想回答朱炫这个问题。

可是话到嘴边，他又说不出来。