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第六十四章 政策的框架(3 / 3)

作品:《晋末的卯金刀

至少在这军屯内,我们需要让他们活着,但也只是活着!”

“这……”褚听到刘泰的话有些难以置信,这跟对待其他人的态度完全不一样啊。

“当然,因为是统一的军屯,这样就方便我们进行管理。

等到以后,不论是军史,还是退伍之后的老兵,都会陆续安排到这些军屯里面去。

让他们知道,要么努力学习成为朝廷的小吏,协助我们进行基层管理。

要么从军,被挑选成为军队中的战士,进而获得自己的土地,甚至能能封爵!”

褚听着刘泰的话,却是有几分的茫然,因为他不理解刘泰想要做什么。

若想要对这些奴仆好一点,完全不需要让他们生活在这样残酷的集体庄院制度中。

如果你想彻彻底底不把他们当做人,只单纯当做奴仆,那又何必给他们希望,给他们上升的渠道。

这样的制度设计,充满了不可思议啊!

而刘泰清楚,因为士族王朝的建立,这让很多士族基本上已经把底层百姓当做人看,就更不要说原本就是服务他们的奴仆了。

看看所谓魏晋南北朝,风流且美好的世家子们对他们手下的奴仆基本说弄死就弄死了。

最典型的就是石崇劝酒斩美人,对世家子们来说,他们真没把底层百姓当做人看。

因为在他们看来,那就是完全不同的两个物种,与之相比说不定异族还好一些。

同样,底层百姓或者说那些给世家服务的人们本身也没把自己当做人来看。

就好像思想已经解放的现代很多人看着王思聪狗的每日消费,也恨不得以身代之。

而在这时代的很多奴仆与百姓,对自己能为顶尖世家的奴仆不是感觉到耻辱,相反他们更多的是感觉到荣耀,甚至会到自己生活的环境之中炫耀。

所以很多百姓是真只恨自己为什么不能做奴隶,甚至厌恶那些不让自己做奴仆的人!

而刘泰不是伟大的革命领袖,更不是伟大的思想导师,没能力也实现不了大汉百姓的人身解放,甚至这时代的生产力也不允许进行所谓的解放。

所以,刘泰所能够做得就是放弃助人意愿,尊重他人的生命。

既然你们想要做奴仆,那就做自己的奴仆,若自己哪天夺取了天下,那你们就做天下人的奴仆。

但你们如果能觉醒思想,甚至想要爬出奴仆的阶层,那刘泰也给了他们两条路子。

一条是读书从吏,一条是练武读书。

至于其他,对底层来说路不用多,能有两条就够了。

哪怕是小镇做题家,至少也离开了小镇,甚至一些更有抱负的,说不定未来能回馈小镇。

而这些在集体农村之中出来的孩子,未来也是这样的道路。

褚听着刘泰的话,过了一会儿却拿起刘泰的纸笔开始详细记录起来。

最后刘泰说完,继续道,“先到这里,也就只是一个想法与框架,但想进一步实行,却是需要你来帮我把这整个框架填充完善起来。

简单的说,就是我们手中要有公田,百姓手中要有私田,尽可能的提高百姓们的工作积极性,让他们拥护我们的在泰山郡的统治。

至于世家,如果他们愿意爱惜羽毛道德传家,我自然不会动他们,甚至愿意接纳他们。

但要是他们不愿意服从我的理念,那就只能说道不同不想为谋了!”

“我拿回去补充补充。”褚看着刘泰给出的框架,不由仔细的看了看回答道。

“那便交给你了褚先生。”刘泰听到褚应答下了这一件事,不由松了一口气。

而政务上的事情,基本上也就是刘泰与褚两人商议完毕后,便是开始尝试性的铺开。

对于战功的奖励,对于俘虏的处置,对于当地百姓的安排,都在刘泰制定的这个框架下,开始一一的处理起来。

可以说刘泰与褚几乎成为了整个泰山郡中最是繁忙的人。

刚刚经历了战争的泰山郡更在两人繁忙下,逐渐变得繁华热闹起来。