齐玄素忽然想起在万象道宫中学过的“屠龙术”。

玄圣曾经说过，我们常常为了解决某个问题创造出某种事物，或是一种规矩，或是一种方法，当解决了问题之后，我们所创造出的这种新事物，规矩也好，方法也罢，又会生出新的难题。

作坊就是最好的例子，“商”和“工”的兴起，解决了部分“农”的问题，又衍生出了新的问题。

这些作坊不是善坊，虽然收容了失去土地的百姓，降低了出现大规模流民和发生大规模饥荒的可能，但极度的劳累和恶劣环境会极大摧残身心，鲜有人能活到五十岁，贫穷和饥饿也常伴左右，一日不做工便没有一日的口粮，几天不做工，全家都要饿死，这种情况下，许多半大孩子不得不提前出来做工，而过度的劳累又会造成孩童少年的夭折。

这还不包括疾病的威胁，虽然有化生堂，但高昂的收费总是让人望而却步。

这是一个宏大的命题，并非三言两语可以概括说清。

这也是隐秘结社大为兴盛的原因之一，人是要有念想的，如果现世中求不得，就只能向来世或者死后去求，隐秘结社宣扬的种种理念恰恰满足了人们对于念想的需求，哪怕这个念想是虚假的，永远不可能实现，仍旧有人为之痴狂。

道门对此并非没有预料，当年初代地师徐无鬼和玄圣有过一场争论。

徐地师认为一朝之初，吏治清明，没有一事不用心，没有一人不卖力，只因那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而渐渐好转了，朝廷稳定了，也就渐渐怠惰了，少数变为多数，继而怠惰成风，虽有大力，无法扭转，并且难以补救。也有的为功业欲所驱使，党同伐异，到人才渐见竭蹶、艰于应付的时候，形势便复杂起来了。

就像一张饼，最开始的时候能吃到六成，渐渐只有五成，最后只剩下三成、两成，难以维持。