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第68章 火器专家(2 / 2)

作品:《烈火南明二十年

高衡止住他的话头道:“作为生意人,我们丑话说在前头,目前这个事情还只是我提出的一个设想,就像你说的,我们果真要建立火器工厂的话,还需要技术、设备、人才等各方面的东西,可以预见的是,在前期的投入阶段,我们是不可能赚钱的,就像是赌博一般,也许一本万利,也许血本无归,如果你能接受,我们就签订合约,以五年为限,如果不能,你现在可以退出,就当我们没见过。”

蒲德曼脑海中天人交战,作为商人,他当然知道高衡说得对,只要是生意就存在风险,没有人是一帆风顺,一直赚钱的。蒲德曼想到平日里东印度公司那些人傲慢的嘴脸,想到自己在生意上的种种委屈,想到自己年轻时候成为大财主的梦想一直没有实现,想到因为自己实力太弱,一直没有人瞧得上自己跟自己合作,现在好不容易碰到一个有点实力的领主,这可能是自己在东方最好的一次机会了。

蒲德曼一咬牙一跺脚,“尊敬的将军阁下,我愿意为您效劳,我想,我们的合作将会非常愉快。”

高衡大笑着拍了拍蒲德曼的肩膀,实际上蒲德曼已经四十岁,年纪要比高衡大很多,可此刻在高衡面前,蒲德曼就像是一个小弟一般。“好了,蒲德曼先生,我们的合约达成了,有一点请你放心,这五年,本将一定会竭尽全力,我们一起把工厂给办起来。”

蒲德曼不住点头,随即,他好像想到了什么似的,对高衡道:“将军阁下,您刚才说到了人才,是这样的,在海东路那边的港口,我还有几个教会的朋友,他们是传教士,不过对器械方面也有所了解,虽然我不知道他们的真实水平怎么样,但是我相信他们一定愿意见到像将军这样伟大的人物。”

高衡眯着眼看了蒲德曼一会,将蒲德曼看得浑身有些不自在。他说的这些高衡知道,明清时期,有不少传教士在东方活动,为了将基督教传播到东方来,不过显然他们传教的事业进行得非常不顺利。

一方面,东方的文化基本上以中华文化为核心,说白了就是中华文化圈,佛道儒才是主流,不管是华夏还是高丽、倭国、安南以及周边各国都是这样,西方基督教那一套在这些地区很难行得通。

所以后面的传教士也改变了套路,走用器物来吸引人群,然后再传教的路线。比如西洋镜、西洋钟等等都是这个时期从西洋传过来的,这些传教士有着很大的功劳。为了配合传教,他们往往在教会都会接受系统的学习,天文历法、西洋医学、火器制造等等,各方面知识都有所涉猎,就是为了获得东方统治者的欢心。

显然,蒲德曼说的这几个所谓的传教士朋友,应该混得比较差,处处碰壁,能跟蒲德曼这一档的人混在一起的,肯定不是什么成功人士,不过见一见问题不大,也许人家有真才实学呢。

“那好吧,我会在这里待上几天,你可以派人去接他们,我愿意见一见。”高衡道。

几天后,一艘小型商船停靠在新安港,这是蒲德曼商队中的一艘船,为了展现合作的诚意,蒲德曼特地放空船去海东路跑了一趟,去接他这几个朋友。就跟后世的的士司机一样,空车跑一趟是非常不划算的,毕竟那些西洋水手可不是蒲德曼的家奴,他们是雇主和雇员的关系,是要支付工资的,即便不带货物,跑一趟也要钱。

商船回到新安港,蒲德曼立刻小跑着去找高衡,新安港原本的安南军营已经被开辟成为了兴华军临时驻扎地,因为新安港是个港口,安南人并没有像筑城那样在新安港修建城池,整个新安港都处于开放状态,只有一个小兵营。

所以高衡对兵营进行了扩建,未来,新安港作为自己地盘上的唯一出海口,是非常重要的,最重要的就是怕安南水师进行封锁,这一点还要求助于阮氏政权,让他们牵制郑氏水师。而陆地上,自己最少要驻扎一个营,才能保证港口的安全,扩建兵营就成了必须的选项。

蒲德曼来找他的时候,高衡正在巡查兵营扩建进度,得知人到了,高衡立刻跨上黑雄马,赶往码头。到了地方一看,已经有好几个穿着黑色牧师服的佛郎机人在那里等着了。虽然对教会的规矩不太懂,但是后世电视电影看得多了,他也知道,好像是不同颜色的衣服代表着牧师的不同地位,比如红衣主教,红衣就是比较高等级的象征,黑色应该是低等级的教士。

蒲德曼带着高衡上前,立刻对众人道:“这位就是我跟你们说的,安南北部的大领主,高衡高将军。”

领头一个四十多岁的大胡子传教士立刻上前见礼道:“尊敬的将军阁下,我叫卜弥格,来自伊比利亚半岛,身后是我的同伴,见到您很高兴。”

高衡也是五大联赛的爱好者,特别是西甲,他很爱看。这个叫卜弥格的家伙来自伊比利亚,那不是西班牙人就是葡萄牙人。

高衡打量了一下这群人,目光定格在最后一个人身上,此人非常年轻,最多二十岁,目光一直盯着自己,仿佛要将自己看穿似的。

卜弥格见状道:“抱歉,将军阁下,他的年纪很小,不太懂礼貌。南怀仁,还不来见礼?”

“谁?”高衡猛然愣住道。