一个家庭有一个家庭的环境，一个社会有一个社会的生态。斐潜坐在庭院之中，晒着仲秋不冷不热的太阳，脑袋当中不由自主的又将这些时日做的事情，一件件重新拿出来，过了一遍。

嗨，就是天生劳碌命！

当斐潜猛然意识到自己又开始思考这些烦心事情的时候，不由得自嘲的骂了一声，但是该想的依旧还是要去想，因为如果斐潜不愿意去想，真就没多少人会去考虑，更不用说去推动实行了。

斐潜的桌案之上，有几份报告，其中一份就是雪区送来的。

斐潜提起笔，在雪区的报告上批复了两行字，让百医馆设立项目，分配人员，去研究后续丹药驱虫的问题。

或许换一个汉代的官吏来，面对这样一份雪区汇报的时候，要么将其归档，要么一笑了之，多数不会从其中看出有什么特别的问题，更不会像是斐潜这样发散的思维关联，立刻将这一份报告的方向转到了百医馆去，设立驱虫的项目。

寄生虫病，并不是后世才有，死于寄生虫病的，也不仅仅是普通百姓。这个时代对于寄生虫的认知还不是非常的明确，甚至是因为斐潜的推行的军中卫生条例，才保证了当下骠骑军中的疾病和寄生虫现象没有那么严重。

如果说后世的人带着肉身穿越到了古代，就是一个活化的生化武器，那么古代的寄生虫就是能够将生化武器彻底消亡的大杀器，而且还是无药可救的哪一种。任何一个穿越者要是不小心喝了一口凉水，踏入一条水洼，都有几率感染上寄生虫，然后么……

在没有对应杀虫驱虫药的汉代，就只有等死罢！

当然，大多数的水源还是没有什么问题的，尤其是北方，但是南方么，在历史上，不管是曹丞相还是猪哥亮，都已经是亲身实践并且证明了寄生虫的可怕。

这么说起来，曹丞相的偏头痛，有没有可能也是寄生虫？毕竟历史上曹操也是在赤壁待过的，感染上了寄生虫病也是有可能的……

汉代对于寄生虫病，大体上都是归到瘟疫一类当中的，当然，从某个角度来说，也确实有些像是瘟疫，一样的难防难治。

因此，在另外一份报告上，斐潜对于汝南的一批黄巾贼降兵，也是先做防疫处理，再行整编。

当看到这一份汇报的时候，斐潜也不免有些感慨。汝南的这一批黄巾贼倒下，代表着整个大汉从中平元年开始引导混乱的角色，也最终退场了，大汉上下，再无黄巾。

野心，或者好听一些，说是理想，亦或是更加高深一些，叫做主观能动性，便很有可能决定了一个人，或是一群人，能最终做那些事情，达到那样的高度。

而决定下限的，是规矩，是克制。那些事情可以做，那些事情不能做，不是想杀就杀，想干就干。当一个人或是一群人，没有下限的时候，往往也就高不到哪里去。

这种说法，虽然不能说完全正确，但是也反映出了一些道理。

至少在黄巾贼这一场乱剧之中，无数的百姓被煽动起来，然后就只会喊着『苍天已死，黄天当立』，却不知道自己应该怎么做，或者道路的方向在哪里，嘴里叫喊着『立』，但是手中却破坏着所有的『立』。

整个华夏的历史当中，许多农民起义，或许是因为饥荒、瘟疫、暴政等等，然后有人振臂一呼，几万人几十万人就轰然而起，像是蝗虫一般的，席卷天下，但是吃光抢光之后，也渐渐沉寂。

很显然，张家三兄弟在黄巾爆发的初期，或许也有一些朦胧的想法，但是也只是想法而已，他们没有找到走下去的方向。张家三兄弟或许也有提出平地平权的概念，但是连他们自己都不怎么相信的东西，最后也就不了了之，成为了『苍天和黄天』之争。

因为在封建社会的背景下，如果说要争夺皇位，那么对手只是一个，而如果说要平均财富，那么对手就是一群！最基层的这些民众，既然能被张角三兄弟煽动起来，也同样能被官府乡绅煽动回去。乌合之众，不管是古是今，都成不了大事。

就像是刘备三兄弟……

斐潜淡淡的吩咐道，『去请刘玄德来此。』然后示意护卫将桌案上的报告文笔等都收拾一下。

刘备已经到了长安几天了。关羽和张飞没有来，依旧在川西南。

斐潜并没有立刻接见，而是晾了他几天，一来是斐潜确实前一段时间比较忙，另外一个方面的原因也是斐潜让刘备自己去看一看。