历史的车轮从来不会为某一个人而停留，它碾过那些波澜壮阔的神话传说，留下的，是令无数人神往的英雄传说。无论在是原始人们懵懂的图腾崇拜所编制而成的诸神时代，还是在由于生产力发展引起的精神，政治变革的文明时代，这条浩瀚的历史长河中，总是不乏涌现着数之不尽的英雄霸主，或者，帝国君王………………

冬木市，一座藏于深山中的小镇，与它所属国家的最大都市东京不同，日新月异的东京作为日本对外的窗口高速发展已经成为了目前世界上数一数二的大都市，而这里的时间仿佛始终未曾流动一样。

布置得玲珑有致的日式别墅房屋，依山而行的住宅区，傍水而走的商业街，休息日的晌午，小阳春和煦的阳光照在草坪上。到处跑着玩的孩子们和微笑着守护孩子的大人们的笑脸映人眼帘。围绕着喷水池的公园广场，作为能够让全家一起来玩、让人得到心灵平静的场所深受广大市民的喜爱。

也许这就是它在战争后也能够迅速重建的原因吧，与明治维新以后融入了很多西洋风格的东京不同，这里有着太多老日本人怀念的东西，不管是实物，景致，亦或者神话传说。

圣杯战争，这就是其中一个传说的名字……………………大约每六十年一次，冬木市的地脉中的灵力会积累到足以支撑圣杯降世的量，于是有着无论何等愿望都能立即实现的力量的圣杯便会出现于冬木市。

然而得到这一权力的，只能是一组ster与servant。因此立下不成文的盟约，由七位魔术师，带领着各自召唤的英灵，进行一次为了圣杯的所有权而爆发的战斗，最终活下来的胜利者将取得圣杯的所有权——这就是冬木市的圣杯战争。

第一次发动的时间已经无从考证，但是历史却留下了三个创始者的名字。似乎连最初的合作都已经忘记，爱因兹贝伦、远坂、玛奇里，被称之为创始御三家的三个魔术师家族在漫长的等待中一次又一次地争夺着圣杯。渐渐的，也许，连他们自己本身都已经忘记最初的目的………………

最近的一次圣杯战争，已经是被记载中的第三次圣杯战争了，依旧没有能够决出胜负的第三次圣杯战争所带来的，不仅仅是失败后更深的绝望。短短60年，就如同一眨眼的功夫，灵脉所汇聚的灵力已经再一次充盈，而御三家的魔术师们，也各自开始了更为疯狂而执着的行动。

德国·爱因兹贝伦城堡

在冻土上所建的古老城堡里，一个小房间被徐徐燃烧的暖炉的热度所包围。卫宫切嗣沉默地看着眼前这个房间的木门，跳动的火苗并没有带给这个冷酷的男人一丝一毫的温暖。

他黑色的瞳孔里折射着这座宏伟城堡的全貌，阴郁，没有一丝一毫的生气。

那个黑暗被沉淀了千年的妄执之念所包围，窗外堆满了寒风吹来的积雪，冰封森林的大地严寒之夜。卫宫切嗣和爱丽丝菲尔接受族长的召唤，奔赴到艾因兹贝伦这个被冰所封闭的古城之中，最壮丽最阴暗的场所艾因兹贝伦城的礼拜堂。

这里当然不是赞美神的恩宠和让心灵得到平静的场所。在魔术师们居住的城里，所谓祈祷场就是指进行魔导仪式的祭祀用房间。因此抬头看头上的彩色玻璃，画的并不是圣者的肖像，那儿画的是为了寻求圣杯而彷徨的艾因兹贝伦家族的悠久历史。

在创始御三家中，艾因兹贝伦家族在圣杯上所花的岁月是最悠久的。把自己封闭在冰封的深山里，顽固地断绝和外部的任何联系，他们几乎从千年以前就开始寻找圣杯的奇迹。但是他们的探索充满了挫折和屈辱，还有痛苦的对策。

这些情况来回反复，毫无结果。终于对独自追寻圣杯的方式开始绝望，二百年前不得不和远坂和间桐这些外部的魔术世家建立合作协定。

在随后开始的圣杯战中，由于ster的战斗力总是落后于人，所以一次也没有胜过最终的结果是只有从外面引进善于战斗的魔术师，作出这个决断是在九年前。可以说卫宫切嗣是一向以血统纯正为自豪的艾因兹贝伦家族打出的最后王牌，为此他们不惜第二次改变了自己家族的信条。

穿过回廊，切嗣的目光无意中落到了彩绘窗户上一幅比较新的画。那儿画的是艾因兹贝伦家族的冬之圣女莉斯拉依黑由斯苔萨，以及侍奉在她左右的两个魔术师。

三人都把手伸向天空中的圣杯。

从这个画的构图，以及创作意图的平衡感可以看出，两百年前艾因兹贝伦家族是如何极力贬低远坂和间桐家族的，以及在不得不依靠他们的帮助的时候，所感到的那种屈辱感。这些都可以通过这幅画窥见一二。

『如果在这次的战争中侥幸获胜生存下来的话……』

切嗣在心中一个人低声讽刺性的苦笑了一下自己的样子，即使不情愿也要按照那种构图被画在这个彩色玻璃上吧。

身为冬之城主的老魔术师正在祭坛前等待切嗣和爱丽丝菲尔。

尤布斯塔库哈依德冯艾因兹贝伦。自从继承了第八代族长的位子以来被通称为阿哈德。通过不断延续生命，几乎已经活了两个世纪了。率领着从圣杯探求转到圣杯战争以后的艾因兹贝伦家族。他只知道由斯苔萨的时代，自从第二次圣杯战争开始以后，阿哈德老翁饱尝了不只一次失败的痛苦。因此对他来说，面临这第三次的机会时心中的焦急自是非同寻常。九年前，把当时因魔术师暗杀者这个称号而臭名昭著的卫宫切嗣迎进艾因兹贝伦家的这个决断也是老魔术师下的，仅仅是看中了卫宫切嗣的技艺。