至于时间长短，在这些上古之神的感知里，却并不会像百年一生的人类去点滴计较。而宝莲灯在出世那一刻起，所有的主导权就移交给了当事人。

所以，女娲留下变革的火种与底限，其他都由世间生灵自行推演，将人世的运转大致维系在一个“度量”之中。

直到终有一日破局者推翻旧有，从而诞生崭新的秩序取而代之。

从这一点来看，谢云书倒是从女娲身上学到了不少，豁然开朗道：“我明白娘娘的想法了。秩序森严，不留空隙的世界，确实也没什么意思。”

“嗯，吾仅希望，世间运转，皆由苍生自主。只要不偏离正轨过远，便不须由吾等上古之神横加干涉。”

一言既毕，女娲已将生死簿与新天条结合，书上神文随之淡化：“汝此一册，投射冥界亿万。鬼差依可照此运转冥府，却不再受天庭强加之念。”

“我建议加上一笔，鬼差判官之流，也得多加一些福利。省得他们权利少了之后，变得消极怠工，反而让地府效能不如过往。”

这一次封神之役，才是最佳的彻底革鼎之期。真要拖到沉香那个时候，就只能跟玉帝王母妥协改良了。反正封神要死不少人，会有不少存在被封神。那么三界全体大换血，突现出崭新气象，亦是情理之中。

可这其中必然伴随阵痛……谢云书这提议一出，女娲却未即刻施行，而是对谢云书淡泊定论：“那该是新天庭去操心。”

“呃，也对。”

反正今天来娲皇宫，就是为了遵守与元始天尊的约定，提供众生轮回的“公平”保障。女娲应允此节自不拖泥带水，但更多的事却也不会去亲力亲为，否则就与她的理念相违背了。

这就是谢云书跟女娲的不一样。谢云书并没有太把自己代入造物者的身份，依旧在以他可以“预见”的社会未来为愿景，参考拟定发展方针。女娲就没有这份心思，一切顺其自然即可。