可更奇葩之处就在于，这些世袭的匠人，倒是颇有创造力，他们脑洞大开，瞎琢磨出来的各种火器，竟是五花八门。

甚至可以说，后世几乎所有的火药武器，在明朝基本上都可以找到雏形。

更让张静一觉得奇葩的是，这五花八门的火器，却往往因为工艺不过关，粗制滥造的问题，在军中反而没办法大规模的推广。

说穿了，就是炸膛率太高，毕竟火药是用来伤敌的，不是自爆的。

因而，张静一得出的结论是，在大明，至少火药这门学问而言，匠人们属于开创性过高，但是基础技艺问题难以解决。

解决不了的原因有很多，一方面，确实是工艺问题，另一方面，则是大量的银子被贪墨，偷工减料严重。

除此之外，还有使用火器的官军，其实也疏于管理和储藏，甚至没有专门的操练，这便导致，根本无法有效的发挥效能，平日的时候根本不去熟悉火器，等到战时再去抱佛脚，不出问题就怪了。

针对这三个问题，张静一成立了这人文研究所。

主要是从人文入手，用军校的资金，来解决一部分的资金的问题，而且在这里，也确保了不会出现贪渎的情况。

另一方面，请了一些佛郎机的匠人，就是用来解决基础工艺问题的。

在欧洲，战争非常频繁，各国林立，其实某种程度，这数百年来，整个欧洲都处在春秋战国的时代。

因而，各国能否生存，完全取决于军事，谁能造出更精良的武器，更大的舰船，谁就能不断地壮大自己。

总而言之，整个欧洲已经开始慢慢地从骑士战争，演变成了总体战阶段，战争变得更加的残酷，战争的后果越来越无法承受。

因此，军工已经成了所有国家不可或缺的东西，甚至整个国家体制，都已开始向着这方面倾斜。

张静一成立这个研究所的目的，就是让大明不至在这场竞争中落后。

当然，针对这个时代的情况，张静一倒也按照他的预想，设计出了一些有意思的东西。