“所以，清八，你觉得我们是拒绝大皇帝然后为萨摩藩带去灾祸？还是投靠到大皇帝麾下一展胸中抱负呢？”

“哟西！”调所广乡美滋滋的长叹一声，“那当然是效忠大皇帝陛下啦！我等武士能得到这样帝王的青睐，还有什么拒绝的理由呢？

投靠大皇帝不但能一展胸中学识，也能保全萨摩藩，佚父君，在下调所广乡也愿意效忠大皇帝陛下，请君为我在大皇帝面前引荐一二吧！拜托了！”

和后世人印象中日本武士人人都会高喊天闹黑卡板载不一样，把天皇捧上神坛那是明治维新，乃至西南战争把西乡隆盛都打死之后的事了。

西南的士族倒下了，德川幕府也不敢接招，早就有尊王心思大久保利通、伊藤博文等人遂开始一步步神话天皇，将其作为了日本的最高精神领袖。

而今年才1799年，实际上现在日本人的习惯是跟着幕府将军走的，把幕府将军视为全日本的带头大哥，日本民族的保护者，天皇？天皇不过是个山城国的穷领主，一个象征而已。

有个较为粗俗的比喻，幕府将军就像是古惑仔中的陈浩南，天皇就是弱小一百倍的蒋先生，山鸡、蕉皮这些人就是各藩的大名。

他们当然只会听幕府将军而不会听天皇的，同理，各藩的藩士当然只会认本藩藩守为大哥，而对幕府将军不屑一顾！

所以现在虽然已经有了全日本跟和族的概念，但因为缺少一个绝对的领袖，日本人的民族观念还不是非常重，出海的日本人也多自称某某国人，而不是称自己为日本人。

一个西南的萨摩国人和东边的相模国人，甚至连语言都不能相同，除了神道教和武士道精神以外，他们就跟两个国家的人没什么区别！

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“这是什么？这真的白银吗？”调所广乡穿着飞鱼服，浑身都是轻飘飘的，他拿着一块跟大明银元差不多的银元问道。