“……”

一帮人都懵了，咋感觉自己这个大学白上了，还不如一个小杠精呢？

之前那个女生急坏了，咬牙切齿，“他他他他他…他怎么那么有道理啊！”

貌似小哲人说的无懈可击。

可是，根深蒂固的固有思维让大家明白，爱国当然是美德啊！这有什么可说的？就是不知道怎么反驳。

齐齐看向齐磊，“小齐教授，怎么办？”

齐磊大笑，“先别问我怎么办，我们来看看刘擎教授是怎么回答的。”

低头看了一眼书：“这个问题也难倒了刘教授的学生，就把问题抛到了老师这里。”

然后把书合上，“太长，我就不念了。”

“总结下来就是，刘擎教授从两个方面解答了爱国就是一种美德。”

“第一，他用反证法的方式，证明了自私和爱国是两回事儿。”

“所谓自私，就是以自我为中心的利己主义，崇尚个体利益至上的原则。”

“而爱国，则是对群体利益的向往，是对自身所在群体的‘偏爱’。这其中有利他主义的要素，不能用利己主义来概括。”

“如果爱国、爱这个群体不是美德，那么，同样的道理，爱家庭也不是美德吗？爱民族、爱人类也都是自身所在群体的偏爱，不是美德吗？”

“那爱地球呢（包含自然环境和所有动物植物）？也不是美德吗？”

“那美德又是什么呢？”

“第二，刘擎教授又提出了一个更为深奥的论点，那就是：爱与批判的忠诚。”

齐磊呲牙，“挺复杂的，但提炼过后，其中几句话很有特点。他说：爱国不是一种自然本能，而是需要通过教育来培养的情感。”

“教育是一种话语依赖的活动，也就无法排斥论述的内在要求：理由和判断。”

众人，“……”

教室里突然很安静，大家都在思考。

对于刘擎的解释，有的人听懂了，有的人很模糊。

齐磊是当老师的，他能理解刘教授的思路。可下面的学生，本来阅历就浅，知识也不够，理解起来确实很难。

而齐磊，“别不通吗？太复杂，无法作为实用技能，也就是没有办法人前显圣。”

一摊手，“这一大长串，我怎么到论坛里反驳那些喷子？”

哈哈，全班都笑了。

而齐磊则是继续道，“开始我也迷糊，尽管理解了刘擎教授的意思，但是如果想将之提炼成简单易懂的、三两句话就能说清楚的课堂解释，我想了好久，没有答案。”

大伙一翻白眼，你都没答案，那说个屁啊？我们就更不懂了。

可是齐磊，“诶，巧了！”

突然举起另一本书，“我这个人吧，就是命好！正为这个事儿着急的时候，这本书却给了我答案。

大伙一激灵，看向那本书。

好吧，又是一个姓刘的写的，刘润的《底层逻辑》。

只见齐磊把书翻开，到目录那一页，“刘润先生是一位注重方法论的学者、商人。”

“而我这个人虽然不太喜欢方法论，但是不妨碍我看他的观点，从中汲取养分。”

“还别说，真的得到了一些启发。”

“书中的一句话，十几个字，就解释了刘擎教授的问题——爱国到底是不是一种美德？”

大家眼前一亮，“一句话？十几个字？真的假的？”

却是齐磊回身拿起粉笔，在黑板上写下：“世界有三大法则：自然法则、族群法则、普遍法则。”

接下来，齐磊向大伙解释了这三大法则。

……

“自然法则，就是自然规律，生老病死，弱肉强食，阴晴云雨，白天黑夜。”

“如果有一头狮子攻击你，要吃你的肉。你怎么办？要么拿起武器殊死一搏，要么调头就跑。”

“你没法和狮子讲人的道理，它听不懂，没有意义。”

“在这种情况下，唯一的法则就是弱肉强食。”

“这就是自然法则。”

“所以，进化论也好，物竞天择也罢，还有黑暗森林，这些都是自然法则。”

“刘润老师在书中认为，自然法则下比的是谁更强壮，谁更有智慧。”

“但是问题来了，你一个人打不过也跑不过狮子怎么办？只能认命的被狮子做为食物吗？”

“又或者说，大家都在用自然法则生存，都只坚信弱肉强食的信条，那不光和狮子讲道理没意义，和同类之间也没有意义。因为大家会彼此不信任，很难协作。”

“于是，族群法则诞生了。”

“一个人的力量渺小，在残酷的自然面前很难生存，那就聚拢更多的人相互协作，共同抵御狮子的入侵。”

“什么是族群？【族】就是同一个血缘的人族，是为了能够生存延续；【群】就是有同一目的的人，群是为了能够实现目标。

因为一个大于个体目标的目标存在，所以大家聚在一起，形成了族群。

家庭、公司、宗教、国家都是族群。

因为这个大于个体目标的目标，大家必须出让一部分自己的选择权和决策权给集体。这时产生的新法则，就是族群法则。

为了那个更大的目标，大家牺牲一部分人的利益，用群体的强大来保护个体的弱小。那些订立的规矩，就是族群法则。

那么，现在的问题就是：我一个人打不过狮子猛兽，为了生存，大家聚集在一起订立族群法则，共同生存。

这就是原始群居的产生。