下阿图什，哦不！现在应该叫破虏城了，连流经下阿图什的博古孜河，都已经被改为了破虏河。

之所以不叫破胡城，是因为李圣天自己有大量的斯基泰血统，严格说来也是胡人，所以于阗金国是不用胡儿这个蔑称的，一般是用猃犹或者虏。

李圣天已经回去了，因为他还要忙着收揽疏勒周围的各个部族，更重要的是，他还要去控制已经开始往莎车、伽师等地蔓延的教派仇杀和矛盾。

破虏河边，也就是张昭原本摆叠阵的地方，李圣天在附近搭建的高台已经被拆掉，这里也恢复了原来的样子。

七天过去了，鲜血浸透的黑紫色还没完全消去，各种刀枪剑戟和箭矢的残缺还铺满了整片战场。

“魂兮归来！魂兮归来！”

头七对于中国人来说，是个去世后一个极为重要的日期，所以张昭选择了在这个时候来祭奠战殁的亡魂。

熟悉的《地藏菩萨本愿经》响起，张昭带头一起颂念了起来，在他身边，站着两个看着就是高僧的和尚。

一个是面容枯槁，但眼中精光四射的于阗王庙主持，李圣天的王叔，僧伽罗摩三藏法师。

另一个则是身高体长，但看起极为虚弱的老和尚，那就是李七郎等人一直想要救出来的疏勒大云寺最后一任主持，大唐最后一任安西僧统官唯一在世嫡传弟子道真大师。

诵经超度完毕，张昭亲自一个个将战死憾山都甲士的骨灰装起来，然后一一记录。

至于战死的于阗宫卫和三教义从，他们将按照于阗和疏勒的习俗土葬。

憾山都的甲士已经全部来了，连留在疏勒养伤，差点就变成骨灰的王通信也来了，于阗宫卫这边，也刚刚逃过一劫的刘再升，也被手下抬了过来。

在他们这些人身后，还有一群极力压抑着哭泣声音，穿着各种粗陋衣物的人站的远远的，这些人是战死在这民夫的亲人。