缘由是他们的家小皆在魏军的刀锋下，魏军并不觉得他们胆敢放肆。

如今被调离，不过是魏军刚刚屠戮了尸逐利部且强制将他们编入世兵制，就遇上了汉军来犯，出于确保万一的心思而已。

另外,则是入冬后,转运粮秣等苦差事都会落在杂胡与附近的羌胡部落头上。

在魏国的兵制中没有明文划分三六九等,但来自关东的精锐会不屑于边陲鄙夫为伍,而边军又对羌胡部落常怀鄙夷执行难。

他们这些被刘豹转手扔给魏国的杂胡，在魏国眼中不过是仆从兵罢了。

军中劳累苦役自然也落在他们身上。

另一，乃是他们有让汉军夺取魏军在屈吴山的营寨、抢占浮桥的办法。

世代在草原上繁衍的部落，大巫的身份超然。

既是沟通上苍与日月的祭祀，亦是寻草药为族人治病的医者。

治好了就是医，治不好就是巫，直接声称病者获罪于天、不被上苍赦免就是了。

但不可否认，大巫对许多有毒的植物如马绊肠、乌头草、狼毒与天仙子等都了如指掌。

是故，稽塞朵曼与大巫合计，想趁着此番归去丁奚城的时候暗中收集毒植研磨成粉备好，待被调归鸣沙山后便可通过下毒的方式，让营寨内的魏军暂时失去战斗力，与汉军里应外合一举将营寨与浮桥皆占据！

当然了，想在军中饮食上动手脚并不容易，亦需要等待机会。

故而，他们若寻到机会且得手后，便会将部落的狼皮旗挂在营寨东南角作为传信，示意汉军可进攻营寨。

一番口干舌燥说罢，骨连拿起水囊润了润喉，静静的候着姜维与张苞的决断。

但姜维对此不置可否。

沉吟了少时，便发问道，“若事成，不知贵部何所求？”

“回汉家将军，我部所求不多！”

提及这个，骨连须臾间双目灼灼，“我部先前依附贼子刘豹，曾在休屠泽内待了一段时间，所以也知道汉军接受附庸的条件。我部首领声称，只求汉军不征调族众入行伍，其他待遇如附庸就好！嗯，我部安居后，一定会如期给朝廷上贡牛羊的！”

“贵部所求，竟如此之少？”